Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim

RÉFLEXION SUR AL-ANDALUS

Sidi Karím Viudes, decano de la Comunidad Islámica en España

AI-Andalus n'a pas été le rêve qu'ont imaginé les orientalistes, ni la falsification qu'ont élaborée les ecclésiastiques médiévaux et qu’aujourd’hui les nationalistes espagnols et arabes se sont attribués pour différentes raisons.

AI-Andalus est le nom qu'ont donné les musulmans à la Péninsule Ibérique pour distinguer son espace géographique du reste des territoires que les mêmes musulmans appelèrent." Le lointain ouest "(Maghreb al-aqsa). Dans cette figure géographique, durant huit cents ans ont coexisté deux espaces historiques réfractaires mutuellement à la forme d'organisation sociale, la langue, l'éthique, l’esthétique, les us et coutumes et les rites de leur adversaire.

L'historienne allemande Sigrid Hunke publia en 1960 le livre intitulé:"Allahs sonne uber dem Abendland"; (Le soleil d'Allah brille sur L’Occident), dans lequel elle a démontré l'importance d'AI-Andalus dans le processus de civilisation de l'Europe. Pour l'auteur, AI-Andalus était un phénomène "arabe". En ces temps-là les Européens croyaient que l'Islam était une religion en décadence. C'était le moment du national-socialisme arabe : un manigance forgé contre l'Islam par les chrétiens arabes du Moyen-Orient. Aujourd'hui, plus de vingt millions de musulmans vivent dans l'Union Européenne, tandis que les national-socialistes arabes, sans connaissance, sans guide et sans Livre Lumineux (XXII-8), vont de défaite en défaite. Une fois, nous les trouvons alliés aux islamistes, une autre fois aux laïcs et le plus souvent avec leur propre égoïsme. Ils ont manigancé mais Allah est le meilleur de ceux qui manigancent (Vlll-30). Leur moment politique, comme celui du roi Balthasar de Babylonie, a été mesuré, pesé, trouvé en manque de cohérence, divisé et livré à d'autres (Daniel, 5-25).

Ceux qui savent de ces choses, ils calculent que vers le milieu de ce siècle la population musulmane de l'Europe dépassera 50 % de la population totale du Continent. Par conséquent, la nouvelle progéniture musulmane européenne doit être préparée pour ce futur.

Une partie de cette préparation est de récupérer la mémoire d'AI-Andalus, parce que AI-Andalus fait partie aussi bien de l'histoire européenne que de l'histoire arabe. Ce que les jeunes musulmans européens doivent savoir est que la soi-disant "invasion arabe" n'a jamais existé. Ceci l'a déjà démontré l'historien espagnol Ignacio Olagüe, dans un livre qu'il a publié à Paris en 1962 (Les arabes n’ont jamais envahi l'Espagne).

Durant ces dernières années le Gouvernement Autonome de l'Andalousie revendique la splendeur culturelle d'AI-Andalus comme phénomène autochtone et encourage à récupérer la mémoire déformée par les orientalistes et par les ecclésiastiques médiévaux. Par conséquent, nous ne devons pas perdre le temps dans une polémique qui préoccupait seulement les historiens espagnols de la première moitié du XXe siècle et qui aujourd’hui n’intéresse personne.

Les nouvelles générations de musulmans européens doivent montrer au monde que l'Islam a été révélé complet (V-4) sur la Mont Arafat à l’aube du 9e jour de DhuI Hija de l'année 10 de l’ Hégire (samedi 18 mars de l'année 632 A.C.). Ce jour-là le Prophète (q.s.s.l.) fit ses adieux aux musulmans par un discours dans lequel il a réaffirmé l'interdiction de l'usure, les assassinats, l'oppression, les outrages ; il ordonna l'équité et proclama devant 120.000 témoins, qui confirmèrent ses dires, la liberté, l'égalité et la fraternité de la Lignée Humaine, donnant comme raison, ce que dit le verset 13 de la Surate XLIX du Saint Coran:

"Ô gents! Nous vous avons créés à partir d'un mâle et d’une femelle et nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous reconnaissiez les uns les autres. Et, en vérité, le plus noble d’entre vous devant Allah, est celui qui le craint le plus. Allah est omniscient et est parfaitement informé".

La Proclamation de l'Islam marqua un avant et un après dans la façon de vivre et de coexister dans ce monde. Le texte complet du Discours des adieux est à la portée de tous. Toutefois l'historiographie occidentale continue à ignorer que cet événement fait partie de l'Histoire Universelle. Par conséquent, il fait partie de l'histoire de L’Occident.

Contre cette partialité nous ne pouvons rien faire, sauf admettre comme l’enseigne l'école musulmane de la pensée et que l'historiographie est subordonnée à la croyance dans laquelle vivent les peuples et que les gens ont droit de rappeler son histoire - ou ses histoires - louant ou dénigrant ceux qui se croient responsables du bien-être ou du mal-être dans lequel ils vivent, dans la forme d'organisation sociale qu'ont projetée les ancêtres.

Malgré toutes ces histoires, nous les hommes, nous avons droit à une Histoire Universelle fondée sur une unité essentielle et une Nature Humaine durable: une cosmovision rejetée avec force par le matérialisme historique.

Un des motifs de cette négation a été le ressentiment bourgeois contre le pouvoir théocratique qui a dominé en Europe jusqu'à ce qu’il ait été renversé par la Révolution française. La fureur critique des philosophes et des hommes d'Etat illustres a été déchargé avant tout contre l'Église et par extension contre toute la tradition religieuse de l'humanité.

A la Révolution Bourgeoise succéda la Révolution Industrielle qui, au nom du progrès, se lança à la confiscation des villes, des langues, des richesses, des us et coutumes ainsi que les rites sociaux des peuples qu'ils considérèrent comme étant attardés, sans aucune raison que sa volonté propre de le faire. L'Église Universelle qui s’imposa près deux siècles de guerres, génocides, democlasses - destruction des signes d'identité d'un peuple - est le Capitalisme.

Le penseur allemand de l'époque de la République de Weimar Walter Benjamin, fut celui qu'il identifia le Capitalisme comme étant la phase terminale de la Religion Chrétienne. A la théodicée de la Religion Capitaliste le taxa de "Théologie de l'Enfer" : la foi en le pouvoir de l'argent. Un dieu tout puissant qui engendre et est engendré (CXII-3) par le miracle de l'usure.

La conversion massive de ceux qui croient seulement au bonheur de ce monde à cette nouvelle religion a réduit les autres religions à la superstition, au folklore ou au paganisme. C’est ce qu’on essaye de faire avec l'Islam. Mais les democlastes ignorent que Allah est celui qui donne la domination à qui veut et la lui enlève à qui veut (III-26). Ils ne savent pas non plus que l'Islam est un arbre qui donne son fruit à chaque époque, si Allah le permet (XIV-26,27).

A l’époque où nous vivons, l'humanité est envahie par un profond désespoir qu'il pousse au suicide. L'être humain se sent déraciné et soumis à la domination croissante imposée par le système technico-industriel qui comme un cancer s’étend sur la terre au détriment de la Vie.

Devant cette situation vient de manière spontanée la seconde question transcendantale de Kant : " Que devons-nous faire ? "

La réponse immédiate de tout musulman et de toute musulmane éduqués selon la tradition "ahl as sunna wal jama' ; c’est: accomplir les préceptes énoncés dans le Livre d'Allah et dans la sunna du Prophète (q.s.s.l) parmi lesquelles celui de l'obligation d'acquérir la connaissance.

Seulement les musulmans et les musulmanes ignorants peuvent se laisser séduire par des projets absurdes qu'avec la prétention d'améliorer les choses de ce monde, ils corrompent les choses sur terre (II-10).

Ce qui est en crise en notre temps c’est la conception matérialiste de l'homme et de son histoire. Échapper à cette situation est hors de portée de l'action politique et de la réflexion religieuse, morale ou philosophique. Parce que nous faisons face à une question biologique.

Le lexicographe français Obeid Allah Gloton après de nombreuses années d’étude et de consultation, a décidé de résumer en un seul mot le sens de deux termes coraniques de traduction difficile. Un c’est Fitrah, l'autre Hanif. Le premier se traduit comme" nature humaine originel" ; le second ou bien se transcrit sans traduire ou on traduit par la paraphrase, "culte monothéiste", " homme incliné au monothéisme", "homme sincère dans sa religion" ; etc.

Pour sauver cette difficulté sémantique le Dr. Gloton, a créé le néologisme" ; Théotropes": tropisme vers Dieu. Ce néologisme donne raison à la qualité de l'animal "humanisé"; par laquelle il naît avec la capacité congénitale de concevoir des idées sur ce qui est hors de portée des sens corporels : l'espace, le temps, le bien, le mal, l'amour, la compassion et tout autre réflexion sur ce que nous n’avons pas de présent, par exemple, le passé et le futur. Le Prophète (q.s.s.l) a dit :Ne médisez pas l’ espace/le temps (Dahr) parce que c’est Allah.

Pour ceux qui n’ont pas étudié l’arabe coranique - la langue de Mudar -, mais que toutefois ils sont habitués au langage moderne de la génétique, la particularité théotropique de l'espèce humaine donne une réponse pertinente à la question sur l'Être de l'Homme et la Qualité de sa Nature qui depuis Saint Augustin à Heidegger ; en passant par Saint Thomas d'Aquino, Descartes, Spinoza, Kant, Nietzsche, Buber et autres; il a inquiété les penseurs - chrétiens ou antichrétiens d'occident. La question sur l'homme et sa nature c’est celle qui intéresse aujourd'hui les téléprédicateurs qui entrent en polémique avec les évolutionnistes au sujet de la conception intelligente tracée à l’équerre et au fil à plomb par "l'Architecte de l'Univers".

La jeunesse musulmane ne doit jamais entrer dans ce débat parce que nous ne devons pas passer notre temps à discuter d’affaires qui ne nous intéressent pas. Dans le Coran les trois positions sont harmonisées dans l'acte créateur d'Allah (III-47-58). Allah n'a omis rien dans le Livre (VI-39.

Nous les animaux theotropiques, nous nous sommes retournés vers notre Créateur depuis qu’à partir de l'eau (XXXV-56) Allah nous fit sortir de la terre comme des plantes (LXXI- 17) et sur des phases successives (LXXI-14) quand nous sommes devenus des hommes libres avec la capacité de nous développer, Il nous insuffla une partie de son esprit (XXII-8) et inculqua aux hommes et aux femmes, amour et compassion (XXX-19 et 20).

Seulement ceux qu'ont le coeur escellé (11-6) ou malade (11-9) sont exposés à suivre sa théomanie et adorer les idoles fabriquées (XVII-95) que promeut le système technico-industriel.

L'idolâtrie est un système économique. Les plantes héliotropiques qui par un tropisme congénital se retournent vers le soleil, avec l'agriculture intensive, ils croissent luxuriants enfermées dans de magnifiques serres pourvus de lumière et de chaleur artificiels; comme grandissent fiers les citoyens habitués aux mêmes circonstances à leur vie. Jusqu' la qualité flexible et insipide de quelques fruits de serre ressemble à l’idiosyncrasie difficile et affadie de quelques métropolites.

Le mot teotropes n'a pas de sens propre à lui, ce qui importe est l'acte humain qu'il décrit parce que, si nous comprenons le terme coranique « Hanif » nous pouvons l'incorporer à notre vocabulaire sans avoir besoin de le traduire par paraphrase. Le hanif est l'homme adamique auquel Allah a révélé les noms du autres êtres créés (II-30).

Si nous incorporons le terme « hanif » à notre parlé européen musulman bientôt nous intégrerons les mots « fitra, din, milla, ibada ; salat, taqwa ; shahada, azaqat, » etc. Les personnes parlant langue hispanique, sur le plan sémantique ont l'avantage que, malgré l'imposition de la romance hispanique, la langue espagnole utilise plus de six mille arabismes.

Les mots, Dieu, religion, péché, discours, adorer, soumission, guerre sainte, aumône, baptême, carême, etc. doivent disparaître de notre parlé Européen musulman.

Si à la définition aristotélique de l'être humain comme animal rationnel et politises, nous ajoutons le qualificatif de teotropique, d'un seul coup, nous arrêtons toute la spéculation philosophique sur l’homme et la nature et nous ouvrons la réflexion biologique sur la raison de être et se trouver en ce monde et que peut être notre destinée après la mort.

Par cela, nous disions plus haut que la crise de civilisation dans laquelle nous vivons ne peut pas être résolue par des moyens politiques ni par des réflexions religieuses, morales, philosophiques, puisqu'il s'agit d'une question qui touche notre propre identité humaine.

Allah dit dans le verset 12 de la surate du Tonnerre :

…Certainement que Allah ne change pas les gens jusqu'à ce qu'ils n'aient pas changé eux-mêmes.

L’époque que nous vivons, nous ne pouvons pas la déchiffrer en utilisant la méthode dialectique propre au matérialisme. L'idéologie dominante ne permet pas une évaluation existentielle de notre raison d'être et de notre manière d'être dans ce monde. Mais malgré l'aspect catastrophique du présent, l'humanité est en train de réfléchir sur les conséquences de sa conduite irresponsable. A l'horizon et en nous-mêmes, il y a des signes qui nous ils obligent à réfléchir (XLI-52)

L'exposition précise « de l'effet serre » que nous avons provoqué par l'exploitation intensive de la planète est dans le verset 40 de la sourate des Byzantins :

"La corruption a été évidente sur terre et dans la mer en raison de ce que les mêmes hommes ont acquis pour leur faire prouver une partie de ce qu'ils ont fait, et pour qu'ils puissent être jetés en arrière".

Le noeud de la question est dans le verset suivant : il consiste à une invitation à chercher la raison historique de la présente situation. C’est ceux qu’ils sont en train de faire des gens si bien qualifié comme Al Gore, Susanne Georges ou Noam Chomski pour ne citer plus qu'un ex candidat à la présidence des Etats-Unis, à une économiste d’avant garde et à un linguiste expert dans la critique de la présente manière de vivre.

"Dit : Allez par la terre et regardez quelle a été la fin de ce qu’il a eu avant. La majorité d'entre eux étaient associateurs".

Le dénouement seulement peut être compris à la lumière de la véritable croyance musulmane - « la Religio Perennis », « le saint grial » des chevaliers errants, « Rose Crucifiée » des déistes - le devoir humain d'être remerciés. Le verset 42 nous invite à récupérer notre ingénuité c’es-à-dire notre nature hanifa.

"Dirige ton visage vers la pratique de la véritable Adoration avant qu'arrive le jour où Allah ne donnera pas la possibilité de revenir. Ce jour, ils seront séparés en deux groupes… ceux qui ont refusé de croire sur eux passera son incrédulité, et ceux qui ont justement agi par leur âme je les soulagerai".

L’Occident a commencé à se retourner vers Allah selon le Din Hanif mais pas à nous auxquels il revient de l'obtenir mais le Seigneur de L’Orient et de L’Occident : c'est Lui qui guide à qui veut vers un chemin droit. (II -141).

Depuis l’avènement de l'Islam, le nombre de musulmans n'a pas cessé d'augmenter. Aujourd'hui dans le monde entier nous pouvons trouver des musulmans et musulmanes pratiquant la prière (salat). Selon les statistiques récentes, la fatiha est dite 17 000 millions de fois par jour. Et Allah est Omniscient.

Les frontières ont été tracées au compas et à la règle selon des convenances politico-économiques qui ne sont pas celles de la Umma puisque celle-ci se trouve au cœur des hommes et des femmes libres qui, sur terre, sur mer et en l’air adorent Allah. Les conditions spatio-temporelles de la prière, la petite Ablution et grande, pas de porc, pas d’alcool et les temps des cinq prières (salats) - agissent sur le corps social comme sur le corps humain agit le système immunologique. La pratique ininterrompue de la prière (salat) a protégé la Umma de toutes les déviations spéculatives et révolutionnaires apparues au cours de l'histoire de l'Islam.

Aujourd'hui, ceux qui essayent de briser cette solidarité, utilisent des moyens plus mortels que dans le passé. Mais, aujourd’hui comme hier, c’est là où on attaque la Umma et l'Islam se relance. Le Pouvoir et la Gloire appartiennent seulement à Allah.

Par cela, comme nous disions plus haut ; dans les moments décisifs, il nous appartient de vivre ; nous ne pouvons pas perdre notre temps dans des conflits sur les questions réglées par les gens « de la Sunna et Ijmaa », il y a déjà huit cents ans. Les nouvelles générations de musulmans et de musulmanes vous devez récupérer celui qui a été oublié: le Kalam Ash'ari. Si vous le faites, vous vous trouverez à l'avant-garde des théories physiques quantiques les plus avances.

La direction erronée du processus de civilisation seul peut être corrigée par le guide de l'Islam. Celle-ci est la cause noble par laquelle tous nous devons faire des efforts et pour terminer je laisse la parole à Ibn Hazm l'Andalusí :

"Au bénéfice de tous… les hommes… sots et sages, saints et scélérats… La seule méthode de rejeter toute préoccupation n'est autre que celle de se retourner vers Allah le Tout Puissant, par de bonnes actions faites avec en vue l'Eternité… il n'y a pas de noblesse chez l'homme sans foi : l’intelligent sait que le seul prix adapté à la valeur de son âme est un lieu au Paradis".

Wa Salam
Tlemcen 1 Yumada 1° 1429 correspondant au 8 mai 2008