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Pregunta
de: Enrique Poncela Castiñeiras
por Abdulhasib Castiñeira. Pregunta:
Salam Aleikum
Quería consultarte unas cuestiones que desde hace tiempo llevo pensando y veo opiniones distintas. Por adelantado muchisimas gracias por su tiempo. 1.- Me han dicho que la mezquita de Granada es de los morabitun, que es un movimiento cerrado y separatista dentro del Islam en España. Creo que no es verdad porque veo que se organizan muchas cosas, incluso con ONG s. Por otra parte he leido entrevistas en la página web de www.mezquitadegranada.com Respuesta: As salamu alaykum.
Perdona la tardanza en responderte. Estoy estos días muy ocupado.
1-La Mezquita de Granada es de la Fundación Mezquita de Granada, una entidad legal que funciona según sus estatutos y que tiene sus miembros fundadores y sus Patronos como toda Fundación. Desde el punto de vista estrictamente islámico la mezquita es, como todas las mezquitas, un lugar de adoración de Allah y centro de la vida de la comunidad musulmana de esta ciudad y de la región. Esa es la función que cumple y de ello son prueba los años que lleva abierta y en los que musulmanes de diferentes nacionalidades y de diferentes origenes, rezan y participan de las actividades que la mezquita y el Centro ofrecen. El Movimiento Murabitun es el nombre que le dio -en los años ochenta- Shayj Abdelqadir as Sufi al conjunto de las comunidades musulmanas establecidas por él en diferentes paises de Europa y en otros lugares del mundo. La nuestra de Granada es una de ellas y efectivamente fue esa comunidad la que impulsó y promovió la construcción de la nueva mezquita Mayor de Granada. No obstante, una vez construida, establecida la Fundación Mezquita de Granada y abierta la mezquita a todos los musulmanes ésta es un fruto, un logro, ofrecido por la comunidad que la promovió a la Ummah
Por lo que se refiere a esas acusaciones, juzga tu mismo por las palabras del propio Shayj y por los resultados de su movimiento, algunos de ellos aquí mismo: La Mezquita Mayor de Granada y la principal comunidad de musulmanes españoles en Granada, Sevilla, Rioja y otros puntos de España, con una vida comunitaria real y con una autoridad clara. Las publicaciones, lentre ellas la traducción al español del Corán más difundida en todo el mundo: la de Abdulghani Melara, a quien conoceras cuando visites Granada, insha Allah, las páginas web y sobre todo ven y juzga de primera mano quienes somos y lo que hacemos. No digo mas.
2. La tariqa mavlewi es una cadena de transmisión de conocimiento, cuyo origen y punto de partida es el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, como todas las tariqas auténticas. Es el conocimiento profético transmitido de hombre a hombre, por gente de conocimiento, de taqwa y de sinceridad, de maestro a discípulo y asi sucesivamente. Este mismo procedimiento de transmisión es el que ha preservado hasta hoy las ciencias del Coran (su correcta memorización, pronunciación e interpretación), del hadiz (las verdaderas narraciones de dichos y hechos del profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y sus auténticas cadenas de transmisión) , del fiqh (las normas de la práctica de adoración ibadaat y las normas de las transacciones muamalaat) y del suluk (la purificación del carácter, el enoblecimiento de la conducta). La tariqa mavlewi es como todas las ordenes sufí una cadena de transmisión de la ciencia del suluk. Actualmente una de sus prácticas, el recuerdo de Allah en una forma de giro, que tiene una técnica muy especial y con unas cortesias y preparativos muy exigentes, se ha convertido en un atractivo turistico en Turquia, de gran belleza formal pero desprovisto de su sentido original que no era un espectaculo sino una experiencia de recogimiento y concentración. La tariqa mevlewi sigue viva y si quieres saber el sentido profundo de esas prácticas tienes que ir a los verdaderos depositarios de ese legado. Espero que esto te sirva de aclaración.
Saludos de tu paisano Hajj Abdulhasib Castiñeira director MEZQUITA MAYOR DE GRANADA. |
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